.

.
Κάθε Δευτέρα στην Athens Voice (κλικ)

Πέμπτη 28 Αυγούστου 2008

ΤΟ ΒΑΠΟΡΑΚΙ

To κείμενο που θα διαβάσετε είναι του Φρεντερίκ Νερίνκξ και κέρδισε το 1ο βραβείο στον διαγωνισμό διηγημάτων εναντίον της ομοφοβίας που έγινε πέρσι στη Γαλλία. Ο πρωτότυπος τίτλος είναι "Le Passeur" και η μετάφραση δική μου. Η τελευταία φράση προέρχεται από ένα ποίημα της Κικής Δημουλά.

Eκείνο το βράδυ διάβασα την είδηση σερφάροντας στο ‘Ιντερνετ.

«Ένας άστεγος ανακάλυψε τα ξημερώματα ένα βαποράκι νεκρό στην καρδιά των Βρυξελλών. Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις το ανδρόγυνο πλάσμα δολοφονήθηκε.»

Δυο γραμμές όλες κι όλες λες κι ανακοινώνουν ότι βρέθηκε ένας σκύλος σκοτωμένος στην εθνική.

Ο κόσμος δεν έχει αλλάξει καθόλου. Σαν είδηση ένας τέτοιος φόνος αξίζει λιγότερο από ένα σπασμένο τζάμι στην αμερικάνικη πρεσβεία. Ακόμα και το έτος 2035 μια τρανς με το κεφάλι ανοιγμένο στο δρόμο είναι ψιλά γράμματα.

Καθώς η λακωνικότητα των συντακτών με κάνει να θέλω να εκραγώ, ανακαλύπτω ότι έχουν βάλει από δίπλα μια φωτογραφία. Η εικόνα είναι ασπρόμαυρη αλλά -παρόλα αυτά- ανακαλύπτοντας την κάτασπρη φιγούρα του δολοφονημένου νεαρού μέσα στη διάφανη γλυκύτητά του, μένω παγωμένη με το φλιτζάνι στο χέρι και κοιτάω σαν ηλίθια. Το πρόσωπο του κοριτσιού δεν είναι καν μακιγιαρισμένο. Μια σταγόνα αίματος φωτίζει τα χείλη του σαν πρωινή δροσοσταλίδα. Κάτω από τα βγαλμένα του φρύδια τα πασπαλισμένα με χρυσόσκονη, τα μάτια είναι διάπλατα ανοιχτά στην εικόνα του θανάτου του. Ανάμεσά τους ένα τρίτο μάτι μοιάζει με αλλόκοτο ρουμπίνι.


Αφήνω το φλιτζάνι στην άκρη του τραπεζιού. Πηγαίνω στο παράθυρο. Κοιτάζω έξω. Αυτό το καλοκαίρι τα παιδιά της γειτονιάς έχουν ανακαλύψει ξανά το σκοινάκι και τα επιτραπέζια. Τα βίντεο-γκέιμ και το ίντερνετ είναι πια ξεπερασμένα. Μόνο κάτι γριές κότες σαν κι εμένα επιμένουν να ασχολούνται μ’αυτά.

Τα αυτοκίνητα έχουν πια εξαφανιστεί ή σχεδόν. Είμαι σίγουρη ότι σε λίγο καιρό θα εξαφανιστούν και οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές από τα έπιπλα και τις οικιακές συσκευές. Αντίο στα ντους που ξεκινούν αυτόματα μόλις κάποιος μπει στη ντουζιέρα. Αντίο στα ψυγεία που μας ειδοποιούν ότι το γιαούρτι λήγει σε τρεις μέρες. Οι ντουλάπες μας δεν θα μπορούν πια να μας θυμίσουν ότι ξαναφορέσαμε αυτό τζιν πριν δέκα μέρες. Και το καλύτερο απ’όλα: ο καθρέφτης του μπάνιου δεν θα μπορεί πια να υπολογίσει πόσο έχουμε παχύνει.

Η καφετιέρα διακόπτει την οπισθοδρομική μου ονειροπόληση. Ο καφές δεν είναι πια ζεστός. Η φριχτή μεταλλική φωνή με ρωτάει αν θέλω να τον ξαναζεστάνει. Μέσα απ΄ τα δόντια μου μουρμουρίζω ένα όχι. Η μηχανή σβήνει. Περίεργη εποχή που δεν μιλάμε πια παρα μόνο στις μηχανές.

Κάθομαι έτσι ώρα με το βλέμμα στο κενό. Όταν κλείνω τα μάτια το βαποράκι με κοιτάει με τα μάτια διάπλατα. Διάφανο σαν νύμφη. Το αίμα στην άκρη των χειλιών του μοιάζει με μπουμπούκι που ανοίγει. Ξαφνικά αισθάνομαι την παγωνιά.

Γιατί τον σκότωσαν;
Γιατί την σκότωσαν;

Ποιον απ’τους δύο ήθελαν να σκοτώσουν, τον άντρα ή τη γυναίκα;

Ενάντια στον εαυτό μου, προσπαθώ να φανταστώ τις τελευταίες στιγμές του. Τα βήματα που ακούγονται στους ερημωμένους δρόμους. Τη βροχή. Τη σκιά που τρέχει χωρίς να την προσέχει κανείς. Το βαποράκι σταματάει για να κοιτάξει. Ο ήχος από τα βήματα σταματάει κι αυτός. Όταν ξεκινάει πάλι, τα βήματα τον ακολουθούν ξανά. Κρύος ιδρώτας κολλάει στις μασχάλες του. Φοβάται.

Δεν γνωρίζω αν ο θάνατός του συνοδεύτηκε από κάποιο φριχτό τελετουργικό ή αν ήταν ακαριαίος. Αλλά η ομορφιά αυτού του προσώπου με ταράζει. Μοιάζει τόσο τρυφερό. Τόσο γαλήνιο. Σαν να μην ένιωσε ποτέ το φόβο. Σαν ο θάνατος να τον έκανε ευτυχισμένο.

‘Αραγε είχε ολοκληρώσει το ταξίδι που θα τον μετέφερε από το σώμα ενός άντρα στο σώμα μίας γυναίκας; Είχε εγχειριστεί; Είχε γίνει μια γυναίκα σαν όλες τις άλλες; Μια γυναίκα ανώνυμη, ίσως και παντρεμένη...

Ή μήπως ο θάνατος τον βρήκε στη μέση του ταξιδιού; Όταν βρισκόταν όπως εγώ στο μέσο της μετάβασης ανάμεσα στα δύο φύλα. Σε έναν από τους ενδιάμεσους σταθμούς της τρανσέξουαλ αμαξοστοιχίας. ‘Ενα μέρος όπου βρέχει συνέχεια. Ένα μέρος χωρίς λιακάδες. Και χωρίς έρωτα. Άραγε ο θάνατος τον θέρισε ενώ ήταν ακόμα χρυσαλλίδα; Και σε ποιο στάδιο ανάμεσα στην κάμπια και την πεταλούδα; Οι αρχαίες θρησκείες πίστευαν ότι υπήρχαν πλάσματα που αναλάμβαναν το πέρασμα από τη ζωή στο θάνατο. Πλάσματα που μετέφεραν τους νεκρούς με τις βάρκες τους στις όχθες του άλλου κόσμου. Βαποράκια του θανάτου που δεν ανήκουν ούτε στον κόσμο των ζωντανών, ούτε στον κόσμο των νεκρών.


Έτσι κι εγώ δεν ανήκω ούτε στον κόσμο των αντρών, ούτε στον κόσμο των γυναικών. Είμαι σαν κι αυτούς. Ένα βαποράκι που σαλπάρει σε ένα πέλαγος φουρτουνιασμένο που κάνει τον κόσμο να τρομάζει. Η ζωή μου μοιάζει με έναν τεράστιο ιστό αράχνης όπου κανένας δεν θέλει να πιαστεί.

Χαμένη στις σκέψεις μου, η καρδιά μου σφίγγεται και αισθάνομαι ναυτία. Χάρη στο θαύμα της σύγχρονης τεχνολογίας το στερεοφωνικό αντιδρά. Οι αισθητήρες φερομόνης κάνουν τη δουλειά τους και επιλέγουν ένα CD με χαρούμενους ρυθμούς κατάλληλο για να μου φτιάξει τη διάθεση. Με μια κίνηση τα μανικιουρισμένα δάχτυλά μου πατούν το Off. Η φωνή του τραγουδιστή διακόπτεται απότομα σαν ένα κραγιόν που ξέφυγε και σ’εχει πασαλείψει. Είναι ανώφελο. Η μελωδία κολλάει στο μυαλό μου και δεν με αφήνει ολόκληρο το βράδυ.

**********************************************

Και εκεί ακριβώς αγάπες μου, εκεί είναι που τον βλέπω. Μέσα στο μυαλό μου. Μελαχρινό, αδύνατο, κουλουριασμένο στο πάτωμα. Το αγόρι που πρέπει να ψάξω να βρω τούτη τη βραδιά.

Αρπάζω το μαύρο μανδύα που ρίχνω επάνω μου κάθε φορά που βγαίνω. Ανοίγω την πόρτα. Μόλις βγαίνω στο δρόμο κρύβομαι για ακόμα μια φορά μέσα στην τεράστια κουκούλα μου.

Διασχίζω χωρίς θόρυβο τα άδεια σοκάκια. Σκοτεινά μάτια ζώων με κατασκοπεύουν μέσα από τους τοίχους. Εκεί που πηγαίνω, η ζωή φτερουγίζει μακριά. Εκεί που πηγαίνω, η ζωή έχει πάψει να χαμογελά.

Πλησιάζω το μέρος όπου η ανθρώπινη ψυχή σπάει σε κομματάκια. Ό,τι έχει απομείνει από τα ρέιβ πάρτι της παλιάς εποχής. Μια παρατημένη αλάνα που δονείται από τα ντεσιμπέλ. Αγόρια και κορίτσια όλων των ειδών. Ξυρισμένα και αξύριστα. Μια κόλαση από οξύ. Ο γορίλλας που προστατεύει αυτό το άντρο της απόλαυσης γουρλώνει τα βλέφαρά του μόλις με βλέπει. Μια κοπέλα δίπλα μου τρομαγμένη φωνάζει:

«Το βαποράκι!»

«Η λέξη σε τρομάζει, έτσι δεν είναι ξανθούλα;»

Μια βαριά σιωπή σκεπάζει το πλήθος. Σαν τον Μωϋσή στην Ερυθρά Θάλασσα διασχίζω το χώρο. Γαλήνια. Όλος ο κόσμος γνωρίζει τι σημαίνει η παρουσία μου μέσα σ’ αυτούς τους τοίχους. Δεν γνωρίζουν όμως ακόμα για ποιον έχω έρθει.

Κάθιδρη διασχίζω τον καταραμένο ναό. Μάτια που φωσφορίζουν. Βλέφαρα γυμνά. Σπίθες. Πρόσωπα πυρπολημένα από τα φωτορρυθμικά. Κανείς δεν κοιτάει το διπλανό του. Κανείς δεν μιλάει σε κανένα. Και ο ιδρώτας σαρκοβόρος κυλάει πάνω μας και παραμονεύει.

Με τα μάτια τους με παίρνουν. Με τα μαύρα χέρια τους με χαϊδεύουν. Με πιάνουν και μ’αφήνουν. Γύρω μου άνθρωποι πλησιάζουν, αγγίζονται, γλείφονται και απομακρύνονται. Αρουραίοι γλιστράνε ανάμεσα στα πόδια μου. Ένα κλουβί με έναν άντρα είναι κρεμασμένο απ’το ταβάνι. Πολεμάω να ξεφύγω απ’ το πλήθος. Από τα διπλανά δωμάτια ακούω τα βογκητά τους. Εκεί ο καπνός και το σκοτάδι γίνονται ένα σώμα. Ένα σώμα τρομερό, πολυάνθρωπο. Μυρίζω τον ιδρώτα και το φρέσκο σπέρμα. Η ξαφνική φλόγα ενός αναπτήρα φωτίζει την κραυγή που ξεφεύγει από κάποιο στόμα. Μέσα σε έναν καταρράκτη από οσμές καυτές και κολλώδεις αισθάνομαι μια μυρωδιά παγωμένη και πικρή. Την αναγνωρίζω.

Τον βρήκα!

Κλείνω τα μάτια μου και τον βλέπω. Τόσο μελαχρινός, τόσο αδύνατος, τόσο νέος και ήδη τόσο απελπισμένος. Είναι νεκρός!

Παλεύω να ξεφύγω από τα βλέμματα, από τα χέρια που με αγγίζουν και τα στόματα που μου προσφέρονται. Σφίγγω το μανδύα μου και χώνομαι ακόμα πιο βαθιά μέσα στην κουκούλα μου.

Μέσα από σύννεφα καπνού φτάνω σε κάτι που μοιάζει με εγκαταλελειμένη αποθήκη. Η μουσική εδώ είναι μια κοφτή, απόμακρη ηχώ. Διασταυρώνω τα αγριεμένα βλέμματα αυτών που γυρνάνε απ’τα σκοτάδια. Μπαίνω μέσα τους ελαφριά και φωτεινή, σχεδόν αδιόρατη. Μπαίνω στα δωμάτια της ψυχής όπου τρέμουν όσοι δεν κρυώνουν πια, όσοι δεν αγαπιούνται.


Τεράστιοι ιστοί αράχνης κρέμονται απ’το ταβάνι. Ακούω τους αναστεναγμούς τους και το θόρυβο από τις αλυσίδες. Σε λίγες ώρες ο ήλιος θα ξεπλύνει τα σκοτάδια. Το φως του θα ξεράσει πάνω στο πληγωμένο πρωινό.

Είσαι εκεί. Με περιμένεις. Όπως τόσοι άλλοι πριν από σένα. Είσαι κουλουριασμένος πάνω στα τσιμέντα. Σε πλησιάζω μαλακά. Και σε αναγνωρίζω. Πολύ αδύνατος. Πολύ μελαχρινός. Απορημένος με κοιτάς με τα μεγάλα σκοτεινά μάτια σου.

Κάποιος μου φωνάζει από το βάθος: «Τζάμπα προσπαθείς. Είναι τελειωμένος εδώ και δυο ώρες. Με τόσα που πήρε δεν έχει πια φλέβες»

«Βούλωστο!» του φωνάζω χωρίς καν να κοιτάξω ποιος μου μιλάει.

Γνωρίζω πολύ καλά το μίσος που τρέφουν οι ομοφυλόφιλοι για τον εαυτό τους. Αυτό το μίσος που σαν το σαράκι τους τρώει τα σωθικά μέχρι να τους αποτελειώσει. Αυτό το μίσος που τους κάνει εύκολη λεία για τους εμπόρους ναρκωτικών. Αυτό το μίσος που τους σκοτώνει χωρίς κανείς να σηκώσει το δαχτυλό του.

Μαλακά ακουμπάω τα χέρια μου επάνω σου. Κακόμοιρη μικρή μου αράχνη. Αφήσου πάνω μου. Θα σε φέρω πίσω.

Μαλακά κλείνω τα μάτια σου. Καλώ μέσα μου την ενέργεια της μητέρας Γης. Καλώ μέσα μου τον έρωτα της Θεάς. Τα δάχτυλά μου με καίνε και ακούω γύρω μου να αντηχούν τα γέλια των φαύνων. «Γύρνα πίσω! Γύρνα πίσω! Στο όνομα του φαλλικού Πάνα, στο όνομα της γόνιμης Δήμητρας, σε καλώ να γυρίσεις πίσω!»

Οι νύμφες έχουν κάνει έναν κύκλο γύρω μας. Ακούω τις ψαλμωδίες τους. Η ζεστασιά τους στάζει από τα δάχτυλά μου σταγόνα-σταγόνα μέσα σου. Γιατί είμαι βαποράκι. Απλά ένα Βαποράκι.

Αφήνω να περάσει από μέσα μου όλος ο έρωτας της Θεάς για να σε ξαναφέρει στη ζωή. Αισθάνομαι το σώμα σου να τρέμει. Η ζωή βλασταίνει και πάλι μέσα σου. «Γύρνα πίσω! Γύρνα πίσω!» Ξέρω καλά τον πόνο που πέρασες. Τότε που δεν μπορούσες πια να ξεφύγεις, τότε που βαθιά μέσα σου είχες καταλάβει ότι είσαι.....Ναι, τις γνωρίζω τις λέξεις που δεν θέλεις να φύγουν απ’το στόμα σου. Τις λέξεις που και σήμερα ακόμα κάνουν τις μανάδες να κλαίνε μέσα στις παλάμες τους και τους πατεράδες να αποστρέφουν το βλέμμα τους με απέχθεια. Αυτή την απέχθεια που σκοτώνει.

Δεν πρέπει να χαρίσεις το σώμα σου στο θάνατο. Γύρνα πίσω! Γύρνα πίσω! Η μητέρα Γη δεν θέλει να πεθάνεις. Θέλει να αντικρίζεις τον κόσμο με περηφάνια. Σαν αυτό που σε έφτιαξε. Έναν άντρα που αγαπάει άντρες.

Σε λίγο θα φύγουμε από δω πέρα μαζί. Εσύ ζωντανός στο πλευρό μου. Θα περάσουμε μέσα από τις ίδιες αφόρητες μυρωδιές, τα ίδια κατεστραμμένα πρόσωπα. Γνωρίζω ότι μια μέρα κάποιος απ’αυτούς θα με χρειαστεί όπως με χρειάστηκες εσύ. Όταν δεν θα αντέχει πια τη μοναξιά του, τη ζωή χωρίς έρωτα. Όταν θα έχει φτάσει στο χείλος της απελπισίας. Όταν θα έχει χάσει τη διάθεση για ζωή. Όταν θα έχει φτάσει στις πύλες του θανάτου και οι άγγελοι θα τον διώχνουν μακριά.

Θα το καταλάβω από την ανάσα του και από μια σπίθα μέσα στα μάτια του. Μια σπίθα που θα την κουβαλήσουν σε μένα αόρατα χέρια κι εγώ θα τρέξω να τον βρω. Γιατί είμαι ένα Βαποράκι.

Ένα Βαποράκι του φωτός. Κάποτε ένας μάγος είχε πει: «οι τρανσέξουαλ έχουν μέσα τους τον φαλλό του Πάνα και τη γόνιμη μήτρα της Δήμητρας. Αν ανταποδώσουμε την αγάπη τους μπορούν να σώσουν τον κόσμο.»

Όπως οι σαμάνοι στους ινδιάνους. Αυτοί οι ερυθρόδερμοι που ήταν ντυμένοι γυναίκες και λέγεται ότι ήταν οι καλύτεροι θεραπευτές σ’αυτόν τον κόσμο. Κι αυτούς τους σκότωσαν. Τους έσφαξαν. Τους βασάνισαν. Τους εξολόθρευσαν. Είχαν κι αυτοί μέσα τους το πνεύμα του άντρα και το πνεύμα της γυναίκας.

«Ένας άστεγος ανακάλυψε τα ξημερώματα ένα βαποράκι νεκρό στην καρδιά των Βρυξελλών. Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις το ανδρόγυνο πλάσμα δολοφονήθηκε.»

Δυο γραμμές όλες κι όλες. Ως πότε θα είμαστε οι ξεχασμένοι του ανθρώπινου γένους;

Και ποιου γένους; Του αρσενικού; Ή του θηλυκού;

Μάλλον ξεχασμένοι γένους ανυπεράσπιστου.

Κυριακή 24 Αυγούστου 2008

ΑΓΟΡΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟ ΑΠΟ ΧΡΥΣΑΦΙ


Σίγουρα από τις πιο συμπαθείς παρουσίες των φετινών Ολυμπιακών Αγώνων στο Πεκίνο, ο 19χρονος αυστραλός Μάθιου Μίτσαμ δεν έγινε μόνο ο πρώτος περήφανος γκέι αθλητής που κερδίζει χρυσό μετάλλιο από τον καιρό του Γκρεγκ Λουγκάνις. Με την έκτη και τελευταία βουτιά του από την πλατφόρμα των 10 μέτρων (την οποία τέσσερις από τους επτά κριτές βαθμολόγησαν με 10) κατόρθωσε να καλύψει τη διαφορά των 35 βαθμών που τον χώριζαν από τον προπορευόμενο Ζου Λουτζίν και να στερήσει από τους κινέζους αθλητές κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή το μοναδικό από τα οκτώ χρυσά μετάλλια των καταδύσεων που έλειπε από το παλμαρέ τους!


Η σημασία της χρυσής επιτυχίας του Μάθιου δεν αφορά βέβαια μόνο την ανάκρουση του εθνικού ύμνου της Αυστραλίας ή την αμφισβήτηση της κυριαρχίας των κινέζων μέσα στην έδρα τους . Σε σύνολο δέκα χιλιάδων αθλητών που αγωνίστηκαν στο Πεκίνο, μόλις δέκα (εννιά γυναίκες και ένας άντρας) έχουν μιλήσει δημόσια για την ομοφυλοφιλία τους. Αθλητές σε σπορ όπως οι καταδύσεις, η ενόργανη και το πατινάζ τρέμουν να παραδεχτούν δημόσια αυτό που όλοι γνωρίζουν από το φόβο ότι η "ρετσινιά" του "γκέι αθλήματος" θα επηρεάσει αρνητικά την προσέλκυση νεαρών αθλητών και θα οδηγήσει σε περικοπές επιδοτήσεων και χορηγιών!


Τίποτα από όλα αυτά δεν δείχνει να πτοεί τον νέο εθνικό ήρωα της Αυστραλίας. Από το βάθρο του νικητή ανεβαίνει στις κερκίδες όπου τον περιμένει ο σύντροφός του Λάχλαν.


Βεβαίως η επιτυχία του Μάθιου δεν ήταν η μοναδική για τα "ροζ" χρώματα. Το ωραιότερο ζευγάρι των φετινών Ολυμπιακών Αγώνων ήταν αναμφισβήτητα η Γκρό Χάμερσενγκ και η Κάτια Νάιμπεργκ, χρυσές ολυμπιονίκες με την νορβηγική ομάδα του χάντμπολ.


Χάλκινη ολυμπιονίκης με τη γερμανική ομάδα του ποδοσφαίρου η Λίντα Μπρεζόνικ.

Το χρυσό στο ίδιο άθλημα κατέκτησε η Νατάσα Κάι με την ομάδα των ΗΠΑ.

Φυσικά όλοι οι παραπάνω δεν είναι οι πρώτοι out γκέι αθλητές που κερδίζουν μετάλλια. Στην Αθήνα το 2004, ο κολυμβητής Γιόχαν Κένκαους είχε κερδίσει το αργυρό μετάλλιο με την ομάδα της Ολλανδίας στο 4Χ100 ελεύθερο.

Επίσης στην Αθήνα η γερμανίδα Ίμκε Ντούπλιτσερ είχε κερδίσει το αργυρό μετάλλιο στο ξίφος μονομαχίας.

Επειδή όμως ενημέρωση χωρίς οφθαλμόλουτρο δεν γίνεται, επέλεξα για σας ορισμένα αγόρια που μπορεί να μην υπήρξαν τόσο γενναία όσο ο Μάθιου, έκαναν όμως σίγουρα την παρακολούθηση των ολυμπιακών αγωνισμάτων μια ιδιαίτερα ευχάριστη εμπειρία!


Χρυσός ολυμπιονίκης στην κατηγορία των 84 κιλών της ελληνορωμαϊκής πάλης ο 26χρονος ιταλός αστυνομικός Αντρέα Μινγκούτσι. Ξαφνικά μια βραδιά στο κρατητήριο δεν μοιάζει και τόσο άσχημη ιδέα ;-)


Ο άνθρωπος που κόντεψε να στερήσει από τον Μάικλ Φελπς ένα από τα οκτώ χρυσά του μετάλλια στον (αμφισβητούμενο) τελικό των 100 μέτρων πεταλούδας είναι ο 24χρονος σέρβος Μίλοραντ Κάβιτς.


Από την πισίνα επιστρέφουμε στα ταρτάν που κυριολεκτικά αναστενάζουν όταν αγωνίζονται σε αυτά οι αδελφοί Γκενό από τη Γαλλία. Προσεχώς πρόκειται να τους θαυμάσουμε με ακόμα λιγότερα ρούχα στα γνωστά ημερολόγια της Dieux du Stade. Mέχρι τότε πάρτε μία γεύση από τον 29χρονο Κριστόφ -χρυσό ολυμπιονίκη της ελληνορωμαϊκής στην κατηγορία των 74 κιλών- και τον 23χρονο αδελφό του Στιβ που κατέκτησε το χάλκινο στα 66 κιλά.



Ο 22χρονος Ραφαέλ Ναδάλ από την Ισπανία πανηγυρίζει όπως μόνο αυτός γνωρίζει την κατάκτηση του χρυσού μεταλλίου στο ολυμπιακό τουρνουά του τένις. Την επόμενη μέρα ανακοινώθηκε και επίσημα ότι περνάει στο νούμερο ένα της παγκόσμιας κατάταξης. Εκτός των επιδόσεών του στο τερέν ο Ράφα έδωσε μαθήματα σεμνότητας σε πολλούς αχώνευτους "σταρ" επιλέγοντας να παραμείνει στο ολυμπιακό χωριό καθόλη τη διάρκεια των αγώνων. Ποιος μου είπε να μην γίνω εθελοντής στο Πεκίνο;




Απαραίτητο αντίδοτο στην Φελπίτιδα των ημερών ο 25χρονος αμερικάνος Ράιαν Λόχτε, χρυσός ολυμπιονίκης στα 200 μέτρα ύπτιο.


Οι φίλοι του στίβου δεν έμειναν παραπονεμένοι από τον νορβηγό χρυσό ολυμπιονίκη στο ακόντιο Αντρέας Τόρκιλντσεν.


Μπορεί να μας πήραν το χρυσό αλλά χαλάλι τους! Ο 30χρονος Μάρκ Χάντερ και ο 22χρονος Ζακ Περτσέις από τη Μεγάλη Βρετανία ολυμπιονίκες της κωπηλασίας στο διπλό σκιφ.


Αργυρός ολυμπιονίκης στην Αθήνα, στο αργυρό μετάλλιο αρκέστηκε και στο Πεκίνο ο 23χρονος καναδός Αλεξάντρ Ντεπατί στις καταδύσεις από βατήρα τριών μέτρων.

Παρασκευή 18 Ιουλίου 2008

ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΤΩΝ ΚΟΛΟΒΩΝ ΠΡΟΘΕΣΕΩΝ

"Καστράτο, νομίζω ότι η σχέση μας είναι κολοβή"

Δόθηκαν σήμερα στη δημοσιότητα οι παρατηρήσεις της λεγόμενης "Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου" (ΕΕΔΑ) σχετικά με το προωθούμενο από το υπουργείο δικαιοσύνης νομοσχέδιο για το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα της η εν λόγω Επιτροπή "αποτελεί συμβουλευτικό όργανο της Πολιτείας σε θέματα προστασίας των ανθρώπινων δικαιωμάτων". Η σύνθεση της Επιτροπής βέβαια δεν αφήνει περιθώρια για εξωπραγματικές προσδοκίες: πέρα από κάποιους εκπροσώπους μη κυβερνητικών οργανώσεων, πανεπιστημιακούς και συνδικαλιστές, η μοναδική μειονότητα που εκπροσωπείται στην Επιτροπή είναι αυτή των Ρόμα. 'Ολα τα υπόλοιπα μέλη είναι κρατικοί και κομματικοί λειτουργοί (δικαστικοί, εκπρόσωποι κομμάτων, υπουργείων, ανεξάρτητων αρχών κτλ) οι οποίοι -υποτίθεται- πρέπει να κάνουν συστάσεις στο κράτος για το πως να συμπεριφέρεται!

Ολόκληρο το κείμενο με τις παρατηρήσεις τους μπορείτε να διαβάσετε εδώ. Ορισμένες επισημάνσεις σχετικά:

Είναι σαφές από την έκθεση της Επιτροπής ότι πρόθεση των συντακτών του επίμαχου νομοσχεδίου δεν είναι η ισότητα των δικαιωμάτων ανάμεσα στα παντρεμένα ζευγάρια και αυτά που συμβιώνουν, αλλά αντίθετα επιχειρείται να τεκμηριωθεί η ηθική "ανωτερότητα" του γάμου σε σχέση με την ελέυθερη συμβίωση δημιουργώντας μια υποδεέστερης μορφής νομική αναγνώριση.

Η Επιτροπή επισημαίνει ότι αυτό το Σύμφωνο δεν προβλέπει τίποτα για τα ασφαλιστικά και συνταξιοδοτικά δικαιώματα, ότι αναγνωρίζει τα μισά κληρονομικά δικαιώματα σε σχέση με το γάμο και ότι δεν προβλέπει τίποτα για τα περιουσιακά στοιχεία που αποκτώνται κατά τη διάρκεια του συμφώνου ούτε για την υποχρέωση διατροφής. Από την άλλη η ίδια η Επιτροπή τηρεί σιγή ιχθύος για το ζήτημα της από κοινού υιοθεσίας αλλά και για την παροχή δικαιωμάτων σε αλλοδαπούς που συμβιώνουν με έλληνες πολίτες, πράγμα τουλάχιστον περίεργο για ένα σώμα που υποτίθεται ότι ασχολείται με τα "ανθρώπινα δικαιώματα".

Ενδεχομένως όλα τα παραπάνω να έχουν κάποιο νόημα για τα ετερόφυλα ζευγάρια που έχουν την δυνατότητα του γάμου και μια εναλλακτική μορφή σχέσης με λιγότερα δικαιώματα και υποχρεώσεις ίσως να καλύπτει κάποιες ανάγκες τους. Αν υποθέσουμε όμως ότι η ελληνική Πολιτεία προορίζει το Σύμφωνο ως τη μοναδική "εφικτή" μορφή αναγνώρισης για τα ζευγάρια ίδιου φύλου, είναι σαφές ότι δεν έχει σκοπό παρά να τα παγιδεύσει σε μια κολοβή νομική αναγνώριση και ότι θα χρησιμοποιηθεί για να επιβληθούν νέες αδικαιολόγητες διακρίσεις και μάλιστα αυτή τη φορά στο όνομα της "ισονομίας"! Ως γνωστόν άλλωστε ο δρόμος προς την κόλαση είναι πάντα στρωμένος με "καλές προθέσεις".

Οι "καλές προθέσεις" της ίδιας της ΕΕΔΑ πάντως δεν τεκμηριώνονται όταν στις παρατηρήσεις της θέτει σε εισαγωγικά τον όρο "γάμος ομοφύλων" και όταν μιλάει για "θύελλα δημοσιευμάτων" παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι η ελληνική κοινωνία αντέδρασε στο ζήτημα του γάμου με απόλυτη ψυχραιμία και χωρίς καμία ένδειξη "ηθικού πανικού". Οι μοναδικές αντιδράσεις προήλθαν από θεσμικούς παράγοντες όπως ο υπουργός δικαιοσύνης και η εισαγγελία του Αρείου Πάγου. Τις αντιδράσεις αυτές δημόσιων λειτουργών -οι οποίες προσβάλλουν ευθέως και απρόκλητα τους ομοφυλόφιλους πολίτες που πληρώνουν τους μισθούς τους- η Επιτροπή όχι μόνο δεν καταγγέλλει ως όφειλε εκ των αρμοδιοτήτων της, αλλά αντίθετα υιοθετεί μια στάση "υπεράνω" δηλώνοντας με έμφαση και κρυφή περηφάνια ότι "Η ΕΕΔΑ δεν έκρινε σκόπιμο να τοποθετηθεί έναντι αυτών των αντιπαραθέσεων και διαξιφισμών" (!!!)

Σε μία πρόσφατη δημοσκόπηση των ΝΕΩΝ, το 64% των ελλήνων τάσσεται υπέρ της επέκτασης του Συμφώνου Συμβίωσης στα ζευγάρια του ίδιου φύλου. Αν αυτό είναι το Σύμφωνο που προορίζουν και για μας, τους ευχαριστούμε αλλά δεν θα πάρουμε.

Και για το τέλος μία ανακοίνωση: Αυτό το μπλογκ θα διακόψει τη λειτουργία του για την περίοδο των θερινών διακοπών. Καλό καλοκαιράκι σε όλους και ραντεβού το Σεπτέμβριο!

Παρασκευή 11 Ιουλίου 2008

ΟΜΗΡΟΥ ΑΦΡΟΔΥΣΣΕΙΑ

Μετά από την ευγενική πρόσκληση του φίλτατου Παύλου, το σημερινό μου ποστ με τίτλο "Ομήρου Αφροδύσσεια" δημοσιεύεται στο μπλογκ "Αυτός, αυτός και τα μυστήρια" :-)


(Πλέον μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο και εδώ, μάζί με τα σχετικά σχόλια που είχαν δημοσιευθεί τότε στο μπλογκ του Παύλου)



«Άνδρα μοι έννεπε μούσα πολύτροπος»

(«Άντρας μου έγνεφε μουσάτος, πολύτριχος»)

‘Όταν οι νεαροί, αναψοκοκκινισμένοι Τρωαδίτες είδαν τους μπρατσωμένους, τριχωτούς και ηλιοκαμένους ημίθεους και ήρωες των Αχαιών να μπουκάρουν από το ξύλινο καγκουρό του βασιλιά της Τήλου Οδυσσέα, κόντεψαν να κλάσουν κουβαρίστρες με τη σκέψη της σφαγής και της λεηλασίας που τους περίμενε – η ιδέα του βιασμού όμως ξαφνικά έπαψε να τους είναι και τόσο δυσάρεστη. Βλέπετε εδώ και δέκα χρόνια το θεοκρατικό καθεστώς της Τροίας τους είχε κλεισμένους μέσα στα τείχη, είχε διακόψει τις dsl συνδέσεις με τα στρατεύματα των Αχαιών και είχε απαγορεύσει δια ροπάλου τις νυχτερινές τσάρκες στα κοντινά δασάκια. Στη θέα όμως αυτών των παλίκαρων όλες οι καταπιεσμένες ορμές των πολιορκημένων βγήκαν στην επιφάνεια και πλέον τίποτα δεν μπορούσε να τις σταματήσει. Νιώθοντας στην ατμόσφαιρα τον άσβεστο πόθο και τη βασανιστική προσμονή των τεκνών της Τροίας, ο αρχηγός των Αχαιών ανακοίνωσε ότι δεν μπήκαν στην Τροία για να κάνουν πόλεμο αλλά ελληνικό έρωτα. Όσο κι αν έκραζε ο ξενέρωτος μητροπολίτης της Τροίας Χαμουρόσιος ότι αυτά είναι βίτσια και ανωμαλίες που θα τους βγάλουν κατευθείαν στην κόλαση, τα άβγαλτα αλλά τρυφερά και άτριχα οπίσθια των Τρωαδιτών ξεσήκωσαν στο άψε-σβήσε όλες τις αθάνατες ελληνικές συνήθειες – από το σουβλάκι καλαμάκι μέχρι το πάρτι με ούζα και από το δροσιστικό φραπόγαλο μέχρι το πλακωτό!



Ακολούθησε ένα 15ήμερο όργιο κατά τη διάρκεια του οποίου γράφτηκαν οι πιο χρυσές σελίδες της ελληνοτρωαδικής φιλίας (μη βλέπετε που δεν υπήρχε τότε ο Νταλάρας να κάνει συναυλία στα κατεχόμενα - μπορεί ο Όμηρος σήμερα να είναι παντελώς άγνωστος, αλλά εκείνη την εποχή ήταν η πρώτη φίρμα στις πίστες). Όπως θα έλεγε όμως και ο Χαμουρόσιος το πολύ το κύριε ελέησον το βαριέται και ο θεός – έτσι κάπως και ο ήρωας μας ο Οδυσσέας μετά από 15 μέρες άρχισε να βαριέται τα ατελείωτα τρενάκια, τα 69 ενωμένα εργοστάσια και τη στάση κουτάλι με τα πύρκαυλα τεκνά της Τροίας και αποφάσισε ότι ήταν καιρός να σαλπάρει σε αναζήτηση νέων σεξουαλικών εμπειριών. Στους ναύτες του ανακοίνωσε ότι επιτέλους μετά από δέκα χρόνια θα γύριζαν στην Τήλο. Στη σκέψη όμως ότι εκεί τον περίμενε η στρίτζα και αραχνομούνα σύζυγός του Πηνελόπη, αποφάσισε να παρατείνει όσο μπορούσε το ταξίδι της επιστροφής του και να επωφεληθεί οργανώνοντας μια τουρνέ σεξοτουρισμού σε όλη τη Μεσόγειο. Ήταν ένα σεξουαλικό έπος που έμελλε να γράψει ιστορία!

Με το που σάλπαραν από την Τροία, η πρώτη στάση των γενναίων Τηλιακών ήταν στη χώρα των Κικόνων που πήραν αυτό το όνομα από τη Μαντόνα Τσικόνε. Με αυτό τον τρόπο οι Κίκονες ήθελαν να τιμήσουν τη γνωστή θεά του Ολύμπου που αποφάσισε μετά από 25 χρόνια καριέρας να τους τιμήσει επιτέλους και να δώσει μία και μοναδική συναυλία στην πατρίδα τους. Δυστυχώς όταν έφτασε ο Οδυσσέας με τους άντρες του, οι Κίκονες δεν ήταν σεξουαλικά διαθέσιμοι καθώς είχαν στηθεί όλοι σε ατελείωτες ουρές έξω από τα εκδοτήρια για τη συναυλία της θεάς, βριζόντουσαν χυδαία και τραβούσε η μία τα εξτένσιον της αλληνής. Καθώς λοιπόν δεν υπήρχε κανένα ερωτικό ενδιαφέρον εκεί εκτός από τα απίθανα σεξουαλικά βρομόλογα στη γλώσσα των Κικόνων και τις τσιφτετελοειδείς φιγούρες των ευλύγιστων θαυμαστών της θεάς στα καταγώγια της Κικονίας, ο Οδυσσέας και οι άντρες του αποφάσισαν να σαλπάρουν και πάλι.

Μια θύελλα τους βγάζει από την πορεία τους και καταλήγουν στην ακτή της Αφρικής, κάτι που τους προκάλεσε μεγάλο ενθουσιασμό καθώς ήταν γνωστό σε όλη τη Μεσόγειο πόσο προικισμένοι είναι οι κάτοικοι αυτής της ηπείρου. Ήταν όμως τέτοια η γκαντεμιά του Οδυσσέα (ένας από τους κωπηλάτες στο πλοίο του ήταν ο Μητσοτάκων, μακρινός πρόγονος του Μητσοτάκη) που οι Τηλιακοί έπεσαν πάνω στον πιο μουρόχαυλο λαό της Αφρικής, τους Λωτοφάγους! Για να καταλάβετε, οι Λωτοφάγοι όλη μέρα έπιναν μπάφο και την άκουγαν μασουλώντας ένα μαγικό μανιτάρι. Όσο και αν προσπάθησε ο Οδυσσέας να τους ποτίσει στα κρυφά με το μπλε χάπι της θεάς Αφροδίτης, τα τεράστια εργαλεία των Λωτοφάγων παρέμεναν ατάραχα και συνέχιζαν να κοιμούνται τον ύπνο του δικαίου.

Αν νομίζατε όμως ότι η γκαντεμιά συνεχίστηκε μέχρι το τέλος του ταξιδιού και ότι ο Οδυσσέας επέστρεψε άπραγος στην αγκαλιά της Πηνελόπης, είσαστε γελασμένοι. Εκεί που ο ήρωας μας άρχισε να αναπολεί με νοσταλγία τα πάντα ετοιμοπόλεμα τεκνάκια της Τροίας, σκάει μύτη στο κατάστρωμα ο από μηχανής θεός των ανέμων Παίολος και του παραδίδει ένα ασκί με όλους τους ανέμους κλείνοντάς του τσαχπίνικα το μάτι. Πολυμήχανος όπως ήταν ο Οδυσσέας μπήκε αμέσως στο νόημα. Ανοίγοντας το ασκί προκαλεί μια πρωτοφανή θαλασσοταραχή που στέλνει επιτέλους τον Μητσοτάκωνα για μπουρμπουλήθρες στον πάτο της θάλασσας.

Για να το γιορτάσει ο Οδυσσέας κλείνει εισιτήρια για το υπερωκεάνιο drag-show των τρανσέξουαλ Σειρήνων που μιμούνται με απαράμιλλη επιτυχία τις θεές του Ολύμπου ερμηνεύοντας όλα τα μεγάλα σουξέ τους και σκορπώντας τον ενθουσιασμό στο πλήρωμα. Στη συνέχεια γνωρίζουν τη μάγισσα του role-playing Κίρκη που τους ντύνει όλους με γουρουνοστολές και τους βάζει να την ικανοποιούν ενώ κυλιούνται στις λάσπες. Δεν λείπουν βέβαια και τα απρόοπτα όταν σε ένα όργιο με τους Κύκλωπες, το κοντάρι του Οδυσσέα αστοχεί και καταλήγει στο μάτι του Πολύφημου με αποτέλεσμα να προκαλέσει την οργή του ομοφοβικού θεού Ποσειδώνα. Στα ανοιχτά της Μυτιλήνης πέφτουν πάνω στη Σκύλλα και τη Χάρυβδη που αντιδρώντας στο φαλλοκρατικό κατεστημένο της αρχαίας ελληνικής ναυτιλίας έχουν στείλει άκλαυτους πολλούς μουστακαλήδες καπεταναίους – αλλά την τελευταία στιγμή τους σώζει από τα νύχια τους η μάχιμη τζιβιτζιλού θεά Αθηνά.

Μετά από μια ιδιαίτερα ευχάριστη παραμονή στο νησί της dominatrix θεογκόμενας Καλυψώς που τον μυεί στα μυστικά του spanking, στους δονητές και την ποδολαγνεία, έχει έρθει δυστυχώς η ώρα που ο Οδυσσέας θα πρέπει να επιστρέψει στην οικογενειακή θαλπωρή της στρίγγλας Πηνελόπης. Φτάνοντας στην Τήλο μαθαίνει ότι όσο έλειπε η αχώνευτη έπλεκε όλη μέρα φριχτές σωβρακοφανέλες και άθλιες κουρελούδες στον αργαλειό της και ότι τον περίμενε τόσα χρόνια για να τον εκδικηθεί. «Τόσοι νταβραντισμένοι προικοθήρες μνηστήρες έχουν κατσικωθεί μέσα στο παλάτι κι εγώ ακόμα να μην μπορώ να ξεφορτωθώ την παγομούνα;» σκέφτεται ο Οδυσσέας αλλά εκείνη τη στιγμή περνάει από μπροστά του όλο νάζι ένα μανάρι με μελαχρινές μπούκλες, μπούτια τσιμέντο και στήθος μάρμαρο και ο ήρωας μας χάνει το φως του. Φανταστείτε την απογοήτευσή του όταν το μανάρι τον αναγνωρίζει και τον φωνάζει «πατέρα»!

Είναι ο Τηλέμαχος που έχει μεγαλώσει πια όσο καιρό ο Οδυσσέας έλειπε στα ξένα και του διηγείται πόσο στενάζουν οι Τηλιακοί κάτω από το ζυγό της μέγαιρας Πηνελόπης. Βλέπετε η λεγάμενη έχει κλείσει όλες τις σάουνες και τα sex-shop και το κρατικό κανάλι της Τήλου παίζει όλη μέρα ψαλμούς και λιτανείες. «Ε αυτό πάει πολύ!» ξεσπάει ο Οδυσσέας καθώς μπουκάρει στο παλάτι. Με το που βλέπει μπροστά του τη μαντάμ Ντεκάβλ, δεν χάνει χρόνο και οργανώνει στο φτερό ένα απίστευτο όργιο με τους μνηστήρες που δοκιμάζουν ένας ένας με τη σειρά το περίφημο τόξο του. «Τώρα τι έχεις να πεις;» της φωνάζει εξαντλημένος από τον σεξουαλικό του άθλο. «Ξέρεις Οδυσσέα δεν είμαι τόσο απάρτου όσο με θέλει ο ‘Όμηρος. Υπήρξαν κι άλλοι εκτός από σένα. Ο Τηλέμαχος δεν είναι γιος σου» του απαντάει η Πηνελόπη κι ένα χαμόγελο χαιρεκακίας έχει διαγραφεί στο πρόσωπό της – αλλά δεν θα κρατήσει για πολύ.

«Και δεν το λες τόση ώρα ευλογημένη;». Ο πολυμήχανος ήρωας δεν μπορεί να κρύψει τον ενθουσιασμό του και ανακοινώνει στο πλήθος που ζητωκραυγάζει ότι η Τήλος πρόκειται να γίνει το πρώτο νησί της αρχαιότητας που θα επιτρέψει τον γκέι γάμο!Όπως όλα τα καλά ελληνικά έργα, έτσι και το έπος της Αφροδύσσειας δεν μπορεί παρά να κλείσει με κουφέτα. Ο Οδυσσέας παντρεύτηκε τον Τηλέμαχο, οι μνηστήρες παντρεύτηκαν μεταξύ τους – μέχρι και η Πηνελόπη βρήκε μια ξινισμένη δούλα για να γηροκομήσουν η μία την άλλη πάνω από τον αργαλειό. Και ζήσαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα.

THE END



Σάββατο 5 Ιουλίου 2008

ΟΤΑΝ ΓΛΙΣΤΡΗΣΕΙ ΤΟ ΣΑΠΟΥΝΙ

Ο εφιάλτης του κάθε αυθεντικού, γνήσιου σούπερ-macho ετεροφυλόφιλου και ο κρυφός πόθος του κάθε καταπιεσμένου μετροσέξουαλ που τον τρώει η περιέργεια (κάτι άλλο είναι που τον τρώει αλλά τέλος πάντων ;-) Ομαδικά ντους και σαπούνια που έχουν την κακή συνήθεια γλιστράνε μέσα από τα χέρια σου σε δύο απίθανα βιντεάκια!



Το δεύτερο είναι ακόμα καλύτερο. Προσέξτε τη μουσική υπόκρουση!

Τετάρτη 2 Ιουλίου 2008

ΞΥΠΝΑΣ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΤΟ ΨΩΝΙΟ (SUMMER EDITION)

Μπορεί με όλες τις συναυλίες και τις παραστάσεις του φετινού καλοκαιριού να μην έχει μείνει φράγκο, επιβάλλεται όμως να βρούμε επειγόντως τρόπο για να συμπληρώσουμε τα ταλαιπωρημένα από τον πληθωρισμό εισοδήματά μας καθώς οι καλοκαιρινές συλλογές των μεγάλων μετρ της μόδας δεν αστειεύονται (και το κυριότερο δεν χαρίζονται!) Πριν όμως προλάβουν οι κακοπροαίρετοι να με κατηγορήσουν ότι διαφθείρω τη νεολαία και προσπαθώ να βγάλω τους αναγνώστες μου στο κλαρί, φάτε μάτια ψάρια με τις καλύτερες δημιουργίες του επόμενου καλοκαιριού:

Η συλλογή των Dolce & Gabbana θα άξιζε ένα αφιέρωμα μόνη της, αλλά προς το παρόν αρκεστείτε σε τέσσερα μόνο συνολάκια





Δεν ξεφέυγει πολύ από το concept της χειμερινής του κολεξιόν ο Jean Paul Gaultier, όμως δεν έχει καμία σημασία γιατί μεγαλουργεί και πάλι





Σκοτώνω για τις βερμούδες του σινιόρ Armani - και για τα αγόρια που της φοράνε





Μπορεί ο Gianni να μην είναι πια κοντά μας, αξίζει όμως ένα θερμό χειροκρότημα στην κυρία Donatella Versace.




Παλιά μου τέχνη κόσκινο: καθαρές γραμμές και σφριγηλοί αθλητές από τον κύριο Calvin Klein



Αγάπησα ένα ρομπότ - όχι εγώ, ο Alexander McQueen



Αν νομίζατε ότι το λαχούρι είναι ένας εφιάλτης που ανήκει στο μακρινό παρελθόν, έχω Etro για τη γούνα σας




Για όσους σκοπεύουν να φάνε κουφέτα στην Τήλο, έχω να προτείνω Ferragamo



Για τους πρίγκηπες της δυτικής όχθης, hip-hop καταστάσεις από τους D Squared



Από τις χασαποταβέρνες της Βάρης εμπνεύστηκε τις φουστανέλες της η Rei Kawakubo για τους Comme des Garcons

Και για το τέλος δύο πρόχειρα συνολάκια που μπορείτε να ρίξετε πάνω σας για να κατεβείτε στη λαϊκή από τον (πολύ θεατρικό) κύριο John Galliano