.

.
Κάθε Δευτέρα στην Athens Voice (κλικ)

Δευτέρα, 15 Σεπτεμβρίου 2014

ΟΙ 8 ΠΙΟ GAY-FRIENDLY ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΗΣ LADY GAGA

Με αφορμή τη συναυλία της την Παρασκευή στην Αθήνα


lady gaga1

Διαβάστε το κείμενο στον ιστότοπο της εφημερίδας Athens Voice όπου μπορείτε να αφήσετε και τα δικά σας σχόλια.
 
 
 

Δευτέρα, 8 Σεπτεμβρίου 2014

ΕΡΑΣΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΠΑΤΡΙΔΑ

[Αναδημοσίευση από τον ιστότοπο της εφημερίδας Athens Voice όπου μπορείτε να διαβάσετε και τα σχετικά σχόλια.]
 
gay palestinians2


Οι γκέι παλαιστίνιοι είναι “προδότες” για τους δικούς τους και “λαθραίοι” για τους ισραηλινούς...


«Δεν πρόκειται ποτέ να συνηθίσω αυτό τον καιρό»
. Αν και είναι κατακαλόκαιρο, έξω δεν έχει σταματήσει να βρέχει και ο 27χρονος Αμπντούλ Ραουάσντα είναι τυλιγμένος με την κουβέρτα του. Απέναντι από το διαμέρισμά του στο Όσλο βρίσκεται η αμερικάνικη πρεσβεία. Από το μπαλκόνι του έχει κρεμάσει την παλαιστινιακή σημαία. «Θέλω να την βλέπουν κάθε πρωί που έρχονται στη δουλειά» λέει γελώντας και συνεχίζει: «Λατρεύω τη Νορβηγία. Τώρα πια έχω τη νορβηγική υπηκοότητα. Μπορώ πλέον να ταξιδέψω οπουδήποτε στον κόσμο. Εκτός από την πατρίδα μου φυσικά».

Η οδύσσεια του Αμπντούλ ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 2010 όταν η μυστική αστυνομία της Παλαιστινιακής Αρχής τον συνέλαβε μέσα στη νύχτα. Ψάχνοντας το κινητό ενός φίλου του, βρήκαν μηνύματα που αποκάλυπταν ότι και οι δύο είναι γκέι. Τον κατηγόρησαν ότι δίνει πληροφορίες στους ισραηλινούς. «Ποτέ δεν είχα πατήσει το πόδι μου στο Ισραήλ. Αλλά όποιος είναι γκέι θεωρείται αυτόματα πράκτορας του εχθρού».

Οι αστυνομικοί τον ξυλοφόρτωναν επί 16 ώρες και έβαζαν το κεφάλι του στη λεκάνη της τουαλέτας για να τον εξαναγκάσουν να ομολογήσει. Όταν δεν τα κατάφεραν, πήραν τηλέφωνο τον πατέρα του για να τον ενημερώσουν πως ο γιος του είναι γκέι. «Ήθελαν να με τιμωρήσουν και ήξεραν ότι αυτό ήταν ο μεγαλύτερος φόβος μου». Από το τηλέφωνο η μητέρα του τον προειδοποίησε να μην γυρίσει σπίτι καθώς ο πατέρας του και ο αδελφός του τον έψαχναν για να ξεπλύνουν την «ντροπή» της οικογένειας.

Με τη βοήθεια φίλων, ο Αμπντούλ κατάφερε να περάσει στην Ιορδανία και από κει να βρεθεί παράνομα στο Τελ Αβίβ. Στην πόλη που θεωρείται «γκέι Μέκκα» της Μέσης Ανατολής υπολογίζεται ότι έχουν καταφύγει γύρω στους 2000 γκέι παλαιστίνιοι, οι περισσότεροι σε καθεστώς παρανομίας. Οι ισραηλινές αρχές αρνούνται να χορηγήσουν άσυλο σε οποιονδήποτε παλαιστίνιο ανεξαρτήτως σεξουαλικότητας, ενώ προφασίζονται ότι σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν αποτελεί επαρκή λόγο για χορήγηση ασύλου. Ταυτόχρονα έχουν μειώσει δραστικά την έκδοση αδειών παραμονής σε παλαιστίνιους μετά τα τρομοκρατικά χτυπήματα του 2002. Ουσιαστικά άδεια παραμονής παίρνουν μόνο όσοι δέχονται να γίνουν καταδότες για λογαριασμό των ισραηλινών...

Η ισραηλινή αστυνομία «τσίμπησε» τον Αμπντούλ δύο εβδομάδες αφού έφτασε στο Τελ Αβίβ, κατά τη διάρκεια ενός ελέγχου για εξακρίβωση στοιχείων. Καθώς τους παρακαλούσε κλαίγοντας να μην τον στείλουν πίσω γιατί η ζωή του θα βρισκόταν σε κίνδυνο, του απάντησαν ότι μπορούσαν να τον αφήσουν να μείνει αν δεχόταν να τους δίνει πληροφορίες. Ειρωνεία της τύχης. «Οι δικοί μου κόντεψαν να με σκοτώσουν κατηγορώντας με ότι είμαι πράκτορας των ισραηλινών. Και τώρα οι ισραηλινοί μου πρότειναν να γίνω ακριβώς αυτό. Και οι μεν και οι δε ήθελαν μόνο να με χρησιμοποιήσουν».

Όταν αρνήθηκε να γίνει καταδότης, οι ισραηλινοί τον συνόδευσαν πίσω στα κατεχόμενα. Επί δύο μήνες έπαιζε το παιχνίδι της γάτας με το ποντίκι με τις ισραηλινές αρχές που τον έπιαναν και τον έστελναν πίσω κάθε φορά που κατάφερνε να περάσει τα σύνορα. Η τύχη του χαμογέλασε όταν ήρθε σε επαφή με τον Γιαρίβ Μοζέρ, έναν σκηνοθέτη που γύριζε το ντοκιμαντέρ «Οι αόρατοι άνθρωποι» με θέμα τους γκέι παλαιστίνιους που ζουν λαθραία στο Ισραήλ.

invisible men


Σύμφωνα με τον ισραηλινό σκηνοθέτη
«οι γκέι παλαιστίνιοι είναι παγιδευμένοι ανάμεσα στη Σκύλλα και τη Χάρυβδη. Αν γυρίσουν στον τόπο τους μπορεί να δολοφονηθούν από την ίδια τους την οικογένεια. Την ίδια στιγμή το Ισραήλ αρνείται να τους χορηγήσει άσυλο θεωρώντας ότι κάθε παλαιστίνιος αποτελεί απειλή για τη δημόσια ασφάλεια». Ο Μοζέρ χρησιμοποίησε για το ντοκιμαντέρ του τη μαρτυρία του Αμπντούλ και μέσω της γκέι οργάνωσης Αγκούντα μπόρεσε να τον φέρει σε επαφή με δικηγόρους που ειδικεύονται στην παροχή ασύλου σε χώρες του εξωτερικού. Οι περισσότεροι δεν είναι τόσο τυχεροί, αφού όχι μόνο είναι δύσκολο να βρουν τις κατάλληλες διασυνδέσεις αλλά σε πολλές περιπτώσεις δεν έχουν μπει καν στη διαδικασία να αποδεχτούν ότι είναι ομοφυλόφιλοι.

Για τον Αμπντούλ μετά από πολλές ταλαιπωρίες, η ιστορία είχε ένα σχετικά αίσιο τέλος. Με τη βοήθεια δικηγόρων και ΜΚΟ του χορηγήθηκε άσυλο σε μια κωμόπολη της Νορβηγίας με πληθυσμό 20 χιλιάδων κατοίκων. «Έφυγα από τον τόπο μου, άφησα πίσω τα πάντα μόνο και μόνο για να μπορέσω να ζήσω τη ζωή μου ως γκέι. Και βρέθηκα σε ένα μέρος όπου ήμουν ο μοναδικός γκέι του χωριού! Μου έλειπε η πατρίδα μου, ο καιρός, η γλώσσα. Είχα πέσει σε κατάθλιψη». Με τα πολλά, κατάφερε να μετακομίσει στο Όσλο όπου βρήκε δουλειά και απέκτησε σύντροφο. Το διαμέρισμά του είναι μικροσκοπικό, αλλά σε καλή γειτονιά. Η επικοινωνία με την οικογένειά του έχει αποκατασταθεί και όπως λέει οι σχέσεις τους πλέον είναι «καλές».

Ο ίδιος πάντως δεν δηλώνει «θαυμαστής» του Ισραήλ. Πιστεύει ότι χωρίς την ισραηλινή κατοχή, η συμπεριφορά της Παλαιστινιακής Αρχής (στη Δυτική Όχθη) και της Χαμάς (στη λωρίδα της Γάζας) απέναντι στους ομοφυλόφιλους θα ήταν πολύ διαφορετική. Και αυτό παρά το γεγονός ότι η στάση τους δεν διαφέρει και πολύ από τη στάση των καθεστώτων σε άλλες αραβικές χώρες. «Θα πρέπει πρώτα να απελευθερώσεις έναν λαό αν θέλεις οι απλοί άνθρωποι να ελευθερωθούν πραγματικά». Είναι όμως ευγνώμων απέναντι στους γκέι ισραηλινούς που τον βοήθησαν σώζοντάς του τη ζωή. «Βλέπω στις ειδήσεις πόσοι άνθρωποι σκοτώνονται και πάλι στην πατρίδα μου. Αν κυβερνούσαν οι ομοφυλόφιλοι και από τις δύο πλευρές, δεν θα υπήρχε πόλεμος».

* Μετάφραση-σύνοψη άρθρου από τον ιστότοπο The Daily Beast. Μπορείτε να το διαβάσετε ολόκληρο στα αγγλικά πατώντας εδώ.



Δευτέρα, 1 Σεπτεμβρίου 2014

ΕΞΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο.Κ. ΝΑ ΜΙΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΚΕΪ

…και να το δείχνεις

[Αναδημοσίευση από τον ιστότοπο της εφημερίδας Athens Voice όπου μπορείτε να διαβάσετε και τα σχετικά σχόλια. Όπως μπορείτε να δείτε και στο τέλος της ανάρτησης, το κείμενο βρέθηκε στα πέντε πιο διαβασμένα της A.V. την περασμένη εβδομάδα με πάνω από 10 χιλιάδες επισκέψεις. Σας ευχαριστώ! ]



gay hate2
 
 1) Για να κάνεις «αντίσταση» στον αντιρατσιστικό νόμο

Η επιθετική ξενοφοβία γίνεται όλο και περισσότερο ταμπού από τότε που προφυλακίστηκαν οι (αν)εγκέφαλοι της Χρυσής Αυγής. Ταμπού αρχίζει να γίνεται και ο αντισημιτισμός λόγω της προσπάθειας για βελτίωση των σχέσεων της χώρας με το Ισραήλ και την απανταχού εβραϊκή διασπορά. Για τους παράγοντες της λεγόμενης «λαϊκής δεξιάς» όπως ο εκλεγμένος με τη ΝΔ βουλευτής Νίκος Νικολόπουλος και διάφοροι μητροπολίτες, οι εκδηλώσεις αποστροφής προς τους ομοφυλόφιλους είναι το μόνο χαρτί που τους έχει μείνει για να παραμείνουν στον αφρό ως «αντιστασιακοί» του αντιρατσιστικού νομού που απειλεί «τα ιερά και τα όσια» του έθνους. Με αυτό τον τρόπο διατηρούν την επαφή με τη βάση τους προβάλλοντας μια προκατάληψη με δήθεν θρησκευτικό «άλλοθι». Οι συνεχείς χυδαίες παρεμβάσεις τους υπενθυμίζουν σε όλους τους υπόλοιπους ότι ένας αντιρατσιστικός που δεν θα προστατεύει τους ομοφυλόφιλους, αμφί και τρανς πολίτες πολύ απλά δεν έχει κανένα νόημα...

2) Γιατί σε αυτή την κυβέρνηση όλοι κάνουν το ίδιο

Δεν πρέπει να μας κάνει εντύπωση που δεν βρέθηκε κανείς στο προεδρείο της Βουλής να τραβήξει το αφτί του βουλευτή Αχαΐας που με τη φράση "Ευρώπη των π**σταριών" πρόσβαλλε απρόκλητα μέσω Twitter τον αρχηγό μιας ξένης κυβέρνησης. Ούτε ότι η κυβέρνηση περιορίστηκε να απαντήσει στον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου με τη φράση «Einai psekasmenoi», ενδεικτική της πολιτικής «σοβαρότητας» με την οποία αντιμετώπισε το θέμα. Πως θα μπορούσε να γίνει αλλιώς αφού ανάλογης ποιότητας εκφράσεις φέρεται να έχει χρησιμοποιήσει μέσα στη Βουλή και ο ίδιος ο πρόεδρός της Βαγγέλης Μεϊμαράκης. Αντίστοιχη φήμη που ουδέποτε επιβεβαιώθηκε αλλά ούτε και διαψεύστηκε έχει κυκλοφορήσει και για τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Βαγγέλη Βενιζέλο. Τέλος, μόλις πριν από λίγους μήνες o τότε δήμαρχος Πειραιά Βασίλης Μιχαλολιάκος είχε δηλώσει «μακριά από μένα οι ομοφυλόφιλοι» χωρίς καμία αντίδραση και χωρίς αυτό να τον εμποδίσει να διεκδικήσει ξανά τον δήμο για λογαριασμό της ΝΔ...

3) Γιατί το κάνει και ο Πούτιν

Δεν είναι μυστικό ότι όσο εντείνεται ο ανταγωνισμός Ρώσων και Ελλήνων ορθοδόξων στο Άγιο Όρος, την ανατολική Ευρώπη και αλλού, τόσο πιο συχνές γίνονται οι ομοφοβικές παρεμβάσεις Ελλήνων ιεραρχών που δεν θέλουν να μείνουν πίσω σε σχέση με τους Ρώσους συναδέλφους τους. Το σήμα έδωσε πριν ένα χρόνο ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης που δεν μας έχει συνηθίσει σε ανάλογες δηλώσεις. Αντίστοιχα, η πιο διαλλακτική στάση που φαίνεται να τηρεί ο πάπας Φραγκίσκος για το θέμα της ομοφυλοφιλίας μάλλον "ερεθίζει" περισσότερο τους ορθόδοξους δεσποτάδες που θέλουν να κερδίσουν αντι-παπικά εύσημα. Επίσης δεν είναι μυστικό ότι αρκετοί πολιτικοί στην Ελλάδα και την υπόλοιπη Ευρώπη βλέπουν με ενδιαφέρον τις προσπάθειες της κυβέρνησης Πούτιν να εκμεταλλευτεί την ομοφοβία της ρωσικής κοινής γνώμης προκειμένου να την αποπροσανατολίσει και να υψώσει τείχος απέναντι στις δυτικές επιρροές...

4) Γιατί, σιωπηλά, ούτε ο Συ.Ριζ.Α στηρίζει τον αντιρατσιστικό νόμο

Σε μια είδηση που πέρασε απαρατήρητη, έξι βουλευτές του Συ.Ριζ.Α κατέθεσαν πριν δύο εβδομάδες πέντε τροπολογίες στο υπό συζήτηση αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που, αν ισχύσουν, ανατρέπουν εντελώς το πνεύμα του νόμου που σκοπό έχει την τιμωρία της δημόσιας διέγερσης μίσους σε βάρος μειονοτήτων. Συγκεκριμένα θεωρούν ότι κάτι τέτοιο θα ήταν «αόριστο, προβληματικό και ανεφάρμοστο» και ότι «πρέπει να τιμωρούνται πράξεις και όχι ιδέες, θεωρίες ή απόψεις» αφού σκοπός είναι «η δίωξη της αξιόποινης συμπεριφοράς και όχι η δίωξη του φρονήματος». Προτείνουν λοιπόν να αλλάξει εντελώς το νομοσχέδιο προκειμένου να τιμωρούνται πιο αυστηρά μόνο τα ρατσιστικά εγκλήματα και οι βίαιες επιθέσεις. Ξεχνούν προφανώς ότι όλα αυτά τιμωρούνται ήδη από τον νόμο, ενώ ειδικά για τα εγκλήματα με ρατσιστικά ή ομοφοβικά κίνητρα ισχύουν αυξημένες ποινές (από το 2008) και απαγόρευση αναστολής ποινών για τους δράστες (από το 2013). Είναι ενδεικτικό όμως ότι καμία πολιτική δύναμη δεν ενδιαφέρεται να μπει ένας φραγμός στον κατήφορο που έχει πάρει ο δημόσιος λόγος τα τελευταία χρόνια, αφού όλοι φοβούνται ότι μπορεί να πληρώσει τη νύφη κάποιος «δικός τους».


5) Γιατί και οι ακτιβιστές δίνουν το κακό παράδειγμα

Είναι δύσκολο να διαμαρτυρηθείς, πόσο μάλλον να προσφύγεις δικαστικά, επειδή ο τάδε βουλευτής χρησιμοποίησε τη λέξη «π**σταριά» για να προσβάλλει έναν ομοφυλόφιλο όταν υπάρχουν γκέι ομάδες που χρησιμοποιούν την ίδια ακριβώς λέξη στην επωνυμία τους, ακτιβιστές που τη μοστράρουν ως τίτλο σε άρθρα τους κτλ. Περιττό βέβαια να παρατηρήσουμε ότι οι ίδιοι άνθρωποι ποτέ δεν θα χρησιμοποιούσαν μια αντίστοιχα υβριστική  έκφραση για να αναφερθούν στις γυναίκες, τους μαύρους κτλ. Προφανώς κάποιοι θεωρούν ότι είμαστε ακόμα στη δεκαετία του '70 και ότι έχει κάποιο νόημα να χρησιμοποιούν κακές λέξεις για να «τη σπάσουν στους μικροαστούς». Όλο αυτό πασπαλισμένο με δήθεν γλωσσικές θεωρίες περί «εξουδετέρωσης της αρνητικής σημασίας» που έχει η λέξη, οι οποίες τελικά το μόνο που κάνουν είναι να ανάβουν το πράσινο φως σε οποιονδήποτε θέλει να τη χρησιμοποιήσει με την κυριολεκτική, προσβλητική σημασία της ή όπως αλλιώς γουστάρει...

stagona

Αφίσα γαλλικών οργανώσεων σε δική μου μετάφραση


6) Γιατί έχει φτάσει 2014 και ακόμα συζητάμε για σύμφωνα συμβίωσης και άλλα κουραφέξαλα

Υπενθύμιση προς όσους θέλουν να υπερασπιστούν τους ομοφυλόφιλους με αφορμή το πρόσφατο επεισόδιο Νικολόπουλου, τις δηλώσεις των παπάδων κτλ: Το ζητούμενο είναι να ισχύσει ο πολιτικός γάμος για όλους. Η επιμονή στο να προβάλλεται ως «λύση» η ψήφιση ενός συμφώνου συμβίωσης στέλνει το μήνυμα ότι κάποιοι είναι σκόπιμο να παραμείνουν εσαεί πολίτες Β' κατηγορίας με λιγότερα δικαιώματα. Ο πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου δεν πρόκειται να υπογράψει κάποιο συμβολαιογραφικό σύμφωνο, αλλά να παντρευτεί τον σύντροφό του αφού στο Λουξεμβούργο ο σχετικός νόμος ψηφίστηκε τον περασμένο Ιούνιο. Οι δυο τους θα είναι επίσημα και με τη βούλα του νόμου σύζυγοι, όχι «συγκάτοικοι».


____________________________________________________________

athvoice

Δευτέρα, 21 Ιουλίου 2014

ΟΙ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΖΑΝ-ΜΠΑΤΙΣΤ ΧΟΥΟΝΓΚ

[Αναδημοσίευση από τον ιστότοπο της εφημερίδας Athens Voice όπου μπορείτε να διαβάσετε και τα σχετικά σχόλια.]

huong1


Ο φωτογράφος της φυσικής ανδρικής ομορφιάς

Ο γάλλος φωτογράφος Ζαν-Μπατίστ Χουόνγκ προτιμά αντί για μοντέλα να φωτογραφίζει αγόρια της διπλανής πόρτας. Όπως λέει, οι περισσότεροι άντρες που ποζάρουν μπροστά στον φακό του είναι φίλοι του και έχει εμπνευστεί μεγάλο μέρος της δουλειάς του από τα ταξίδια του στην Ισπανία. Ο ίδιος δηλώνει λάτρης της φυσικής ομορφιάς: άντρες μελαχρινοί, με τριχοφυΐα που συνδυάζουν την αρρενωπότητα και την τρυφερότητα.

Λουσμένες σε ένα γλυκό μεσογειακό φως, τραβηγμένες οι περισσότερες σε εξωτερικούς χώρους, οι φωτογραφίες του αποπνέουν μια αίσθηση καλοκαιρινής ελευθερίας και ερωτισμού. Και είναι για αυτό τον λόγο ο πλέον κατάλληλος τρόπος για να αποχαιρετίσει αυτή η στήλη τις αναγνώστριες και τους αναγνώστες της πριν αναχωρήσει για διακοπές. Ραντεβού και πάλι περισσότερο φρέσκοι και ανανεωμένοι τον Σεπτέμβριο!

huong2

huong3

huong4

huong5

huong6

huong7

huong8

huong9

huong10

huong11

huong12

huong13

huong14


Για ακόμα πιο καυτές καλοκαιρινές φαντασιώσεις,
δεν έχετε παρά να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα του καλλιτέχνη πατώντας εδώ.

Καλές διακοπές σε όλες και όλους!

Δευτέρα, 14 Ιουλίου 2014

ΕΡΩΤΙΚΑ ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ

[Αναδημοσίευση από τον ιστότοπο της εφημερίδας Athens Voice όπου μπορείτε να διαβάσετε και τα σχετικά σχόλια]

aegean1


Αρχαίο σεξ και πάθη στα νησιά μας

Η είδηση έκανε τον γύρο του κόσμου πριν μια εβδομάδα μέσα από τον ιστότοπο της βρετανικής εφημερίδας The Guardian: Οι ανασκαφές του αρχαιολόγου Ανδρέα Βλαχόπουλου στην Αστυπάλαια είχαν φέρει στο φως τα "παλιότερα ερωτικά γκράφιτι" στην ιστορία της ανθρωπότητας. Χρειάστηκαν τρεις μέρες για να ανασκευάσει η Guardian την ανακρίβεια της αρχικής είδησης, καθώς αντίστοιχα αρχαιολογικά ευρήματα και ακόμα παλιότερα έχουν βρεθεί και σε άλλα σημεία του ελληνικού χώρου και προπαντός στα νησιά μας. Μέχρι τότε όμως ήταν ήδη αργά: Πολλές ελληνικές ιστοσελίδες και μέσα ενημέρωσης είχαν ήδη αναμεταδώσει την ανακριβή "είδηση" χωρίς να μπουν στον κόπο να τη διασταυρώσουν...

Το τι ακριβώς βρέθηκε στην Αστυπάλαια το διαβάζουμε στο πληρέστερο σχετικό ρεπορτάζ που δημοσιεύτηκε στο Έθνος: Πρόκειται για δύο φαλλούς χαραγμένους σε βράχο πάνω από το ανδρικό όνομα "ΔΙΩΝ" που είναι γραμμένο ανάποδα· και σε ένα άλλο σημείο πάνω από τον όρμο Βαθύ η επιγραφή "Νικασίτιμος οίφε Τιμίωνα" που αναφέρεται σε σεξουαλική πράξη μεταξύ δύο ανδρών (το ρήμα οίφειν δήλωνε τη συνουσία, ίσως από τη λέξη οιφός που σημαίνει πέος). Τα αρχαιολογικά ευρήματα χρονολογούνται από την αρχαϊκή περίοδο, γύρω στον 6ο αιώνα π.Χ.

aegeanΦωτογραφία από τις ανασκαφές στην Αστυπάλαια


Όμως αντίστοιχα ευρήματα
και ακόμα αρχαιότερα αφού χρονολογούνται από τον 7ο αιώνα π.Χ. έχουν βρεθεί και στην αρχαία Θήρα.

Συγκεκριμένα, όπως διαβάζουμε εδώ:

«Στο νοτιοανατολικό άκρο της αρχαίας πόλης της Σαντορίνης, εκεί όπου καταλήγει ο δρόμος, υπάρχει το ιερό του Καρνείου Απόλλωνα, και πίσω του υψώνεται ένας αναλημματικός τοίχος, σχεδόν ακέραιος, που στηρίζει την πλατεία όπου οι κάτοικοι γιόρταζαν στο τέλος του καλοκαιριού τα Κάρνεια. Πίσω από το μεγάλο τοίχο ήταν και το γυμνάσιο των εφήβων. Στην πλατεία τελούνταν εορτές προς τιμήν του θεού, γυμνοπαιδιές. γυμναστικοί αγώνες και υποθέτουν ότι υπήρχε κάποια σχέση μεταξύ της λατρείας του Καρνείου Απόλλωνα και των δοκιμασιών της εφηβείας. Οι τελετουργίες που λάβαιναν χώρα αφορούσαν την εκπαίδευση των εφήβων και ταυτίζονταν και με την ερωτική αφροδίσια μύηση. Οι λιπαρές παλαίστρες, η σκόνη μέσα στην κάψα του ήλιου που μεσουρανεί, η θέα των γυμνών σωμάτων, η κούραση των αγωνισμάτων, η δροσιά των εφήβων από την κωπήρεια έκκριση που στάζει πάνω στην άμμο αφήνοντας αποτύπωμα ερεθισμένου πέους.»

aegean2Eύρημα από τη Σαντορίνη


«Πάνω στους λείους βράχους
ενός μικρού φυσικού σπηλαίου, προσιτού από την αυλή του γυμνασίου, οι έφηβοι εραστές χάραζαν συγχαρητήρια προς τους ερωμένους. Μερικές από αυτές τις λάγνες επιγραφές έχουν δημιουργήσει εδώ και έναν αιώνα σούσουρο στην κοινότητα των αρχαιολόγων:

"Ο ΦΕΙΔΙΠΠΙΔΑΣ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ, Ο ΤΙΜΑΓΟΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΕΜΦΕΡΗΣ ΚΙ ΕΓΩ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣΤΗΚΑΜΕ[.".
Ο ΕΜΠΥΛΟΣ . ΕΙΝΑΙ ΠΟΡΝΟΣ. Ο ΕΜΠΕΔΟΚΛΗΣ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ . ΧΟΡΕΥΕ ΜΑ ΤΟΝ ΑΠΟΛ(Λ)ΩΝΑ.
"Ο ΚΡΙΜΩΝ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΕΔΩ ΜΕ ΤΟΝ ΑΜΟΤΙΩΝΑ".
"ΜΑ ΤΟΝ ΔΕΛΦΙΝΙΟ, Ο ΚΡΙΜΩΝ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣΤΗΚΕ Μ' ΕΝΑ ΑΓΟΡΙ, ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ ΒΑΘΥΚΛΗ".
"Ο ΠΥΜΙΚΗΔΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΣΚΑΜΟΤΑ".
"Ο ΚΡΙΜΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ."
"Ο ΑΙΝΗΣΙΣ ΕΙΝΑΙ ΡΩΜΑΛΕΟΣ, Ο ΜΕΝΙΑΔΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΣ"
".] ΕΙΝΑΙ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ [Φ]ΑΝΟΚΛΗ"
"Ο ΚΥΔΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ".
"Ο ΚΟΡΑΞ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ .]ΡΟΝΟΥ'.»

aegean3

aegean4Το ιερό του Καρνείου Απόλλωνα και μερικά από τα βράχια όπου βρέθηκαν οι επιγραφές στη Σαντορίνη.


To ίδιο και στη διάσημη Χρυσοσπηλιά της Φολεγάνδρου
, σε ευρήματα που χρονολογούνται από τον 7ο αιώνα π.Χ. και φτάνουν μέχρι τη ρωμαϊκή περίοδο. Αντιγράφουμε και πάλι από εδώ:

«Στη δυσπρόσιτη Χρυσοσπηλιά της Φολεγάνδρου, οι νέοι άντρες σκαρφάλωναν σε βράχια κοφτερά και κάθετα πολλά μέτρα πάνω από τη θάλασσα, για να δώσουν στην ψυχή τους φτερά και για να αποδείξουν ίσως τον έρωτά τους. Πρέπει να ήταν κάποια διαβατήρια τελετουργία της εφηβείας, μετά την οποία ο νέος ενσωματωνόταν στην κοινωνία των ενηλίκων. Μπορεί όμως απλά τη δοκιμασία αυτή να την αφιέρωναν στον ιδανικό εραστή και στην ιδανική γυναίκα. Κρατώντας αναμμένες δάδες προχωρούσαν ανάμεσα σε μεγάλους σταλακτίτες και σταλαγμίτες και στο βάθος της σπηλιάς, μετά από αναρρίχηση στα υγρά τοιχώματα, έφταναν σε ένα μικρό άνοιγμα απ' όπου περνούσαν έρποντας στη δεύτερη μεγάλη αίθουσα, στο κέντρο της οποίας υπήρχε ένας φαλλόμορφος σταλαγμίτης κι εκεί, στα τοιχώματα και στην οροφή, έγραφαν το όνομά τους και το όνομα του ερωμένου συνοδευόμενο από κάποιο εγκώμιο όπως: ΟΜΟΡΦΟΣ!»

aegean5

aegean6


Την παραπάνω φωτογραφία
τράβηξα πέρσι σε ένα ταξιδιωτικό γραφείο του νησιού, καθώς η πρόσβαση στο σπήλαιο δια θαλάσσης είναι ιδιαίτερα δύσκολη, ειδικά όταν φυσούν βόρειοι άνεμοι. Στο κείμενο που συνοδεύει τις φωτογραφίες διαβάζουμε:

«Όπου η φύση άφησε ακάλυπτα σημεία, οι έφηβοι της εποχής - επισκέπτες της σπηλιάς φρόντιζαν να τα καλύψουν αναγράφοντας παντού το όνομά τους παντού όπου υπήρχε χώρος. Όχι μόνο στα πλευρικά τοιχώματα αλλά και στην οροφή των θαλάμων έγραφαν. Και έγραφαν σε στίχους ή αδιάφορα, βιαστικά ή φροντισμένα, σωστά ή ανορθόγραφα, γενικά όπως επέτρεπαν οι συνθήκες. Πολλές φορές πρόσθεταν και ένα επίθετο δηλωτικό του τόπου καταγωγής τους όπως Σερίφιος, Κρης, Ηλείος.

Η παρουσία των εφήβων είναι ζωντανή στη Χρυσοσπηλιά και το ονοματολόγιο πάνω στα τοιχώματα, διατρέχει τόσους αιώνες από την αρχαϊκή ως τη ρωμαϊκή περίοδο. Οι πιο λείοι βράχοι με μεγάλες επιφάνειες που προσφέρονταν περισσότερο χρησιμοποιήθηκαν σαν "πίνακας" με δεκάδες ονόματα γραμμένα και ανάμεσά τους ορισμένες ενδεικτικές φράσεις με ιδιαίτερο νόημα όπως "Πυθαγόρας Μανία παίδων". Υπάρχουν ονόματα μεγάλων ανδρών όπως Θεμιστοκλής, Καλλίμαχος, Αντίπατρος, υπάρχει και Απόλλων, υπάρχουν και πολλά άγνωστα ονόματα. Τα γυναικεία σπανίζουν.»

 

Με αφορμή λοιπόν την πρόσφατη ανακάλυψη στην Αστυπάλαια, μερικές ακόμα πληροφορίες που μπορεί να φανούν χρήσιμες σε όσες και όσους σκοπεύουν να επισκεφτούν τα νησιά του Αιγαίου αυτό το καλοκαίρι. Ένα τοπίο που από τότε μέχρι σήμερα δεν έχει σταματήσει να εμπνέει τον ερωτισμό των ανθρώπων. Και ευρήματα που αποδεικνύουν για μια ακόμη φορά πόσο μεγάλη σημασία έπαιξε ο έρωτας μεταξύ αρρένων και πόσο έντονη ήταν η κοινωνική και τελετουργική του διάσταση κατά την αρχαϊκή περίοδο, την εποχή δηλαδή που διαμορφώθηκε ο ελληνικός πολιτισμός.